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子路受教原文及翻譯
《子路受教》是春秋戰(zhàn)國王肅所作的一篇文言文，出自《孔子家語》。下面是小編分享的子路受教原文及翻譯，歡迎閱讀。
【原文】
子路見孔子，子曰：“汝何好樂？”對(duì)曰：“好長劍。”孔子曰：“吾非此之問也，徒謂以子之所能，而加之以學(xué)問，豈①可及乎？”子路曰：“學(xué)豈②益哉也？”孔子曰：“夫人君而無諫臣則失正，士而無教友則失聽。御狂馬者不釋③棰策也，操弓不反于檠④，然后可持也，木受繩則直，人受諫⑤則圣，受學(xué)重問⑥，孰不順哉。謗毀仁者憎怒士人必主于刑也，君子不可不學(xué)。”子路曰：“南山有竹，不揉⑦自直，斬而用之，達(dá)于犀革⑧。以此言之，何學(xué)之有？”孔子曰：“栝⑨而羽之，鏃而礪之⑩，其入之不亦深乎。”子路再拜曰：“敬受教。”
（選自《孔子家語》）
【注釋】
①豈：同“其”，代詞，相當(dāng)于“誰”。
②豈：表示反詰語氣，相當(dāng)于“難道”。
③釋：放；策：馬鞭子。
④檠：（qíng）矯正弓弩的器具。反：反對(duì)，引申為“丟棄”。
⑤諫：直言規(guī)勸，批評(píng)；圣：通達(dá)，明智。
⑥受學(xué)：從師學(xué)習(xí)；重：重視，注重。
⑦揉同“糅”，用熨木，通過人力加工，把曲的變直，直的變曲。
⑧犀革：犀牛的皮制品。
⑨栝（guā）：箭的末端；羽：作動(dòng)詞用，即用羽毛裝飾。
⑩鏃：（zú）：箭頭；礪：磨刀石，作動(dòng)詞用，即磨礪。
【參考譯文】
孔子對(duì)子路說：“你有什么喜好？”子路回答說：“我喜歡長劍。” 孔子說：“我不是問這方面。以你的天賦，再加上學(xué)習(xí)，應(yīng)該能有好的才能。”子路說：“學(xué)習(xí)能夠增長我們的能力嗎？” 孔子說：“好比君王如果沒有敢進(jìn)諫的大臣，政事就會(huì)有錯(cuò)失；君王沒有遇到敢于進(jìn)諫的大臣就會(huì)迷失方向，有才能的人沒有能夠教會(huì)自己的朋友就會(huì)聽不到正確的意見和建議。對(duì)性情狂放的馬不能放下鞭子，操弓射箭則不能隨便更換輔正的檠。樹木如果以墨繩來牽引就能長得筆直，人能接受善言規(guī)勸就能品格高尚。接受教導(dǎo)認(rèn)真多問，沒有什么學(xué)不成的。違背仁德專行惡事的人，隨時(shí)要接受國法的制裁。所以說君子不能不學(xué)習(xí)。” 子路說：“南山有一種竹子，不須揉烤加工就很筆直，削尖后射出去，能穿透犀牛的厚皮，所以有些東西天賦異秉又何必經(jīng)過學(xué)習(xí)的過程呢？” 孔子說：“如果在箭尾安上羽毛，箭頭磨得銳利，箭不是能射得更深更遠(yuǎn)嗎？”子路聽后拜謝說：“真是受益良多。”
要點(diǎn)導(dǎo)引
這則短文通過孔子與其弟子子路的對(duì)話生動(dòng)而深刻的說明了學(xué)習(xí)的重要性，指出了學(xué)習(xí)功效，也是對(duì)學(xué)生的指引與勉勵(lì)。
文中以加工后的箭與現(xiàn)成的竹竿比較作喻，深入淺出的說明了努力學(xué)習(xí)必有進(jìn)步的道理，從而突出了學(xué)習(xí)在人們成長道路上的重要意義。
文中以孔子與子路的對(duì)話展開情節(jié)，因此敘述具體生動(dòng)，人物特點(diǎn)鮮明，同時(shí)增強(qiáng)了趣味性與感染力。
--(摘自八年級(jí)第一學(xué)期《現(xiàn)代文品讀 文言詩文點(diǎn)擊》P114
啟示
天賦固然重要，但后天的學(xué)習(xí)和努力同樣重要。兩者加在一起，就是錦上添花，好上加好了。此外，若引申出"不能驕傲自滿，應(yīng)該時(shí)刻鞭策自己，更進(jìn)一步"的意思也說得過去。
子路簡介
仲由（前542年―前480年），字子路，又字季路，魯國卞人（山東省濟(jì)寧市泗水縣泉林鎮(zhèn)卞橋村）。“孔門十哲"之一，受儒家祭祀。仲由以政事見稱，為人伉直，好勇力，跟隨孔子周游列國，是孔門七十二賢之一。
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