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熟讀精思原文翻譯
熟讀精思出自《朱子家訓(xùn)》�！笆熳x精思”在文中的意思是：凡是讀書(shū)必須先要熟讀，讓里面的話都好像出自于我的嘴巴。進(jìn)一步就仔細(xì)的思考，使它的意思好像都出自于我的心里所想的，然后可以有所心得。下面是小編整理的熟讀精思原文翻譯，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
原文：
大抵觀書(shū)先須熟讀，使其言皆若出于吾之口。繼以精思，使其義皆若出于吾之心，然后可以有得爾。至于文義有疑，眾說(shuō)紛錯(cuò)，則亦虛心靜慮，勿遽取舍于其間。先使一說(shuō)自為一說(shuō)，而隨其意之所之，以驗(yàn)其通塞，則其尤無(wú)義理者，不待觀于他說(shuō)而先自屈矣。復(fù)以眾說(shuō)互相詰難，而求其理之所安，以考其是非，則似是而非者，亦將奪于公論而無(wú)以立矣。大率徐行卻立，處?kù)o觀動(dòng)，如攻堅(jiān)木，先其易者而后其節(jié)目；如解亂繩，有所不通則姑置而徐理之。此觀書(shū)之法也。
凡讀書(shū)，須整頓幾案，令潔凈端正，將書(shū)冊(cè)齊整頓放，正身體，對(duì)書(shū)冊(cè)，詳緩看字，子細(xì)分明讀之。須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強(qiáng)暗記，只是要多誦遍數(shù)，自然上口，久遠(yuǎn)不忘。古人云，“讀書(shū)千遍，其義自見(jiàn)”。謂讀得熟，則不待解說(shuō)，自曉其義也。余嘗謂，讀書(shū)有三到，謂心到，眼到，口到。心不在此，則眼不看子細(xì)，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎？
譯文：
凡是讀書(shū)必須先要熟讀，讓里面的話都好像出自于我的嘴巴。進(jìn)一步就仔細(xì)的思考，使它的意思好像都出自于我的心里所想的，然后可以有所心得。至于那些對(duì)于意思有疑惑的，大家的言論紛亂錯(cuò)雜的，就也要靜下心來(lái)仔細(xì)思考，不要匆忙急促地在當(dāng)中取舍。先把其中的一篇自己?jiǎn)为?dú)列為一說(shuō)，順著的思路去想，來(lái)驗(yàn)證它思路的通暢和阻塞，那么那些特別沒(méi)有明顯含義和道理的，不等到和其他的學(xué)說(shuō)相比較道理就已經(jīng)自動(dòng)屈服了。再用大家的言論互相詰問(wèn)反駁，然后尋求它的道理的穩(wěn)妥，來(lái)考證它的正確或錯(cuò)誤，好像是對(duì)其實(shí)是錯(cuò)的，也將被公眾承認(rèn)的說(shuō)法所否定而不能成立。一般情況下慢慢地停下來(lái)看，處理靜止?fàn)顟B(tài)觀察動(dòng)態(tài)的，像攻擊堅(jiān)硬的木頭，先攻擊它的容易的地方而再攻擊它的關(guān)鍵之處；像解開(kāi)纏亂在一起的繩子，地方有所不通就暫且放在那兒慢點(diǎn)去處理它。這就是看書(shū)的方法。
凡是讀書(shū)，必須先整理好讀書(shū)用的桌子，使桌子干凈平穩(wěn)，把書(shū)冊(cè)整齊地放在桌子上，讓身體坐正，面對(duì)書(shū)冊(cè)，仔細(xì)從容地看清書(shū)上的文字，仔細(xì)清楚地朗讀。必須要讀的每個(gè)字都很響亮，不可以讀錯(cuò)一個(gè)字，不可以少讀一個(gè)字，不可以多讀一個(gè)字，不可以讀顛倒一個(gè)字，不可以勉強(qiáng)硬記，只要多讀幾遍，就自然而然順口而出，即使時(shí)間久了也不會(huì)忘記。古人說(shuō)：“書(shū)讀的遍數(shù)多了，它的意思自然會(huì)顯現(xiàn)出來(lái)�！本褪钦f(shuō)書(shū)讀得熟了，那么不依靠別人解釋說(shuō)明，自然就會(huì)明白它的意思了。我曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：讀書(shū)有三到，叫做心到、眼到、口到。心思不在書(shū)本上，那么眼睛就不會(huì)仔細(xì)看，心和眼既然不專心一意，卻只是隨隨便便地讀，那一定不能記住，即使記住了也不能長(zhǎng)久。三到之中，心到最要緊。心已經(jīng)到了，眼口難道會(huì)不到嗎？
字詞解釋
�。�1）紛錯(cuò)：紛繁錯(cuò)雜。
�。�2）遽（jù）：倉(cāng)促
（3）之所之：到所要去的地方。即順著文章的思路去想。
�。�4）通塞：暢通和堵塞。
�。�5）自屈：自動(dòng)屈服。
�。�6）詰難：追問(wèn)，責(zé)難
�。�7）安：穩(wěn)妥。
（8）奪于公論：被公認(rèn)的見(jiàn)解所更改。奪，更改，修正。
（9）無(wú)以立：不能成立。
�。�10）大率：大多
�。�11）徐行卻立：徐行，慢慢走。卻立，退立。
�。�12）節(jié)目：木頭節(jié)子，節(jié)骨眼，這里指關(guān)鍵之處。
�。�13）姑：姑且，暫且。
（14）正：使 ......端正。
�。�15）詳：仔細(xì)。
�。�16）牽強(qiáng)暗記：勉強(qiáng)硬記，指文章沒(méi)有讀熟，就一句一句地在心里硬記。
�。�17）誦：讀。
（18）見(jiàn)（xiàn）：同“現(xiàn)”，顯現(xiàn)。
�。�19）急：要緊，急迫。
�。�20）幾案：書(shū)桌。
（21）云：說(shuō)。
�。�22）亦：也。
�。�23）漫浪：扮作有感情朗讀。
�。�24）曉：懂得
理解
《童蒙須知》 （一作《訓(xùn)學(xué)齋規(guī)》）為南宋學(xué)者、理學(xué)家朱熹寫(xiě)的一篇啟蒙讀物，收錄在《東聽(tīng)雨堂刊書(shū)·儒先訓(xùn)要十四種》�！锻身氈贩忠路诼�、言語(yǔ)不趨、灑掃涓潔、讀書(shū)楔子、雜細(xì)事宜等目。對(duì)兒童生活起居、學(xué)習(xí)、道德行為禮節(jié)等均作詳細(xì)規(guī)定。如“凡為人子弟，當(dāng)灑掃居處之地，拂拭幾案，當(dāng)令潔凈”；“凡讀書(shū)，須整頓幾案，令潔凈端正”；“讀書(shū)有三到。謂心到、眼到、口到。心不在此，則眼看不仔細(xì)。心眼既不專一，卻只僅僅誦讀，決不能記”；“凡為人子弟，須是低聲下氣，語(yǔ)言詳緩，不可高聲喧哄，浮言戲笑”。
常見(jiàn)問(wèn)法
1、作者為什么說(shuō)“三到之中，心到最急”？
因?yàn)樾囊遣辉谧x書(shū)上，眼就看不仔細(xì)，心眼不專一，記憶就不會(huì)持久。心在讀書(shū)上了，眼到和口道也就到了，所以作者說(shuō)“三道之中，心到最急”。
2、作為一名學(xué)生，你在讀書(shū)方面有何心得或好的方法?說(shuō)出來(lái)和大家交流。
我在讀書(shū)方面仿照茅盾的“三遍讀書(shū)法”總結(jié)出了一些方法：讀書(shū)要讀三遍，第一遍快速的讀，把內(nèi)容大致看過(guò)一遍后再進(jìn)行下一次的閱讀，求得初步印象，然后品味作品妙處，最后精讀，就像他所說(shuō)：“讀名著起碼要讀三遍，第一遍最好很快地把它讀完，這好像在飛機(jī)上鳥(niǎo)瞰桂林全景；第二遍要慢慢的讀，細(xì)細(xì)的咀嚼，注意到各章各段的結(jié)構(gòu)；第三遍就要細(xì)細(xì)地一段一段地讀，領(lǐng)會(huì)、運(yùn)用，這時(shí)要注意到它的煉字煉句。”這樣的讀書(shū)方法，能夠幫助我們提取書(shū)中的精華。
作者簡(jiǎn)介
朱熹（1130～1200）
中國(guó)南宋思想家。字元晦，號(hào)晦庵�；罩萱脑矗ń駥俳鳎┤�。紹興十八年（1148）中進(jìn)士，歷仕高宗、孝宗、光宗、寧宗四朝，慶元六年卒。嘉定二年（1209）詔賜遺表恩澤，謚曰文，尋贈(zèng)中大夫，特贈(zèng)寶謨閣直學(xué)士。理宗寶慶三年（1227），贈(zèng)太師，追封信國(guó)公，改徽國(guó)公。
生平 朱熹早年出入佛、道。31歲正式拜程頤的三傳弟子李侗為師，專心儒學(xué)，成為程顥、程頤之后儒學(xué)的重要人物。淳熙二年（1175），朱熹與呂祖謙、陸九淵等會(huì)于江西上饒鉛山鵝湖寺，是為著名的鵝湖之會(huì)，朱陸分歧由此更加明確。朱熹在“白鹿國(guó)學(xué)”的基礎(chǔ)上，建立白鹿洞書(shū)院，訂立《學(xué)規(guī)》，講學(xué)授徒，宣揚(yáng)道學(xué)。在潭州（今湖南長(zhǎng)沙）修復(fù)岳麓書(shū)院，講學(xué)以窮理致知、反躬踐實(shí)以及居敬為主旨。他繼承二程，又獨(dú)立發(fā)揮，形成了自己的體系，后人稱為程朱理學(xué)。朱熹在任地方官期間，力主抗金 ，恤民省賦，節(jié)用輕役，限制土地兼并和高利盤(pán)剝，并實(shí)行某些改革措施，也參加了鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義的活動(dòng)。朱熹在從事教育期間，對(duì)于經(jīng)學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、佛學(xué)、道教以及自然科學(xué)，都有所涉及或有著述，著作廣博宏富。
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